Autor: Roberto Calasso
Editorial: Anagrama
Fecha publicación: Noviembre 2020
Páginas: 496
Reseña: ante todo quiero ser sincero. Jamás me he encontrado ante la dificultad de reseñar un libro como este. Me cogió totalmente de imprevisto, pues cuando empecé a leerlo, no era exactamente lo que esperaba. No había oído hablar de Roberto Calasso, ni había leído nada escrito por su mano. Si bien me esperaba una historia a través de los años de humanidad hasta ahora en relación a mitos, ritos y leyendas, lo he encontrado, pero desde un punto de vista sociológico y científico que no esperaba.
El Cazador Celeste es una obra que nos lleva desde los inicios del ser humano como depredador, nos habla de que nuestra especie está basada en la imitación. Así comienza la historia, el ser humano había sido presa hasta el momento en que se da cuenta que colaborando y con el uso de utensilios, imitando a los grandes depredadores, puede convertirse en uno de ellos.
Inicialmente, la caza se llevaba a cabo por necesidad, posteriormente por placer y, finalmente, en la helenística, alcanzó su culmen en forma de rituales y ofrendas a los dioses. Roberto Calasso compara la cacería con el sexo. Eran los hombres quienes se encargaban de cazar, la presa era considerada la mujer y, el proceso de la caza los preliminares. Asimismo, hace hincapié en "la magia", en la aparición de chamanes en la sociedad con el fin de servir como ancla entre el mundo terrenal y el espiritual, el mundo de las almas y los dioses. Se convirtieron en la figura esencial de dichas sociedades, pues según sus designios se vaticinaba, o no, abundancia.
Hasta aquí parece todo tener sentido en el libro, pero el ser humano avanza, se crean sociedades, ciudades, culturas... y esto hace que lo narrado se complique. Calasso se mete de lleno en la Antigua Grecia, comenzando a hacer hincapié en las relaciones de los dioses con los humanos. Inicialmente con Artemisa y Apolo, dioses de la caza y del arco respectivamente. Nacieron como gemelos y acabaron como amantes. Esto es aprovechado por Calasso para criticar la creencia de la inconveniencia de este tipo de relaciones incestuosas.
Asimismo, se centra en los múltiples devaneos de Zeus, en la creación de los héroes griegos y, en como las tres grandes historias de dicha era se basaron en la caza: Vellocino de Oro, Jabalí de Caledonia y Guerra de Troya (piel de carnero, jabalí y Helena de Troya como presas). Aquí comienza lo que los griegos denomino to theion, lo divino.
Seguimos avanzando y entramos en la Antigua Roma, donde se centra durante muchas páginas en las Metamorfosis de Ovidio. En los cambios que se van produciendo en todo momento en las relaciones de los antiguos dioses con los humanos, así como entre ellos. Valora, la necesidad del ser humano de evolucionar y adaptarse. Acaba condenando al cristianismo en sus inicios pues se basó en el miedo a lo antiguo y en la imposición de normas que acabaron por cambiar todo el concepto previo. Se perdieron los filósofos y se acabó el pensar libremente.
En eso se centra bastante, en la filosofía, en la explicación de la creación de las reglas que rigen la sociedad. Sobre todo lo hace a partir de la relación con la ideología de Platón, con sus libros Leyes y República, con lo que es la idea de sociedad justa para este filósofo.
En definitiva, El Cazador Celeste, me ha sorprendido y me ha resultado tedioso en ocasiones. A pesar de ello, no se puede negar la maestría con la que encauza Calasso la cacería con la historia de la humanidad, como los mitos solían tener una parte persecutoria y cómo la caza y los sacrificios han estado presentes casi desde los albores de la humanidad.
<<En el poeta se reconoce el legado chamánico, el eco de la era de la metamorfosis. En el sofista se abre la perspectiva a un futuro en el que alguien -el político- deberá dar respuesta a todo. Entonces, el político no podrá sino escuchar las sugerencias susurradas por el sofista.>>
(¿Recuerda a un sistema más actual en el que los ricos susurran en los oídos de los grandes dirigentes, buscando su beneficio y con ideas que solamente ellos conocen, tal vez?, me pregunto yo...)
4/5
